用生命吟唱乡梦

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研讨会现场。

    上世纪80年代开始，赵元瑜的诗作在美洲地区流行。1993年，花城出版社出版了他的诗集《乡梦》。1995年，《乡梦》获江门市“五个一工程”三等奖。1997年，他荣获中共台山市委、市政府授予“先进文艺工作者”称号。他的传略被辑入《广东当代作家传略》和《中国当代艺术家名人录》。2014年，赵元瑜辞世，而再次出版诗集是他离世前的心愿。为此，他的子女以及好友通过对其诗集的收集和整理，出版了诗集《最后一片秋叶》。

    我市旅美乡亲、海外华文作家刘荒田说，读《最后一片秋叶》，深受感动的，是诗人的淑世情怀。一个走动不便，活动范围不超过1公里的残障人，愈是晚年，愈是超越个人病痛和视野的局限，瞩目社会，写出一批积极用世之作。而这些类似古代讽喻诗的作品，“婉而多讽”，诗味丰厚，历史感和时代精神交融，十分耐嚼。

    五邑大学教授凤群称赞赵元瑜是个理性的诗人，用生命吟唱与固守自己的乡梦，直到生命的最后一息，构成了他鲜明的诗歌特色，铸就了他独特的诗魂。诗集《最后一片秋叶》的出版，不仅给侨乡诗坛留下铿锵的绝响，也给后继的诗人留下一份宝贵的精神遗产。

    文/图 江门日报记者 崔怡娟 陈方欢

    赵元瑜（1934年5月—2014年3月），出生于台山市斗山镇浮石村。1951年，他初中毕业后参军，曾任部队报社编辑、宣传干事、政治助理员。1955年，崭露才华，在广东省作协主办的《作品》发表了第一篇小说《追踪》。1956年3月，他因公负伤，从此下肢瘫痪，轮椅陪伴他度过余生。

    从上世纪50年代开始，赵元瑜的诗作和短篇小说陆续在全国及省级刊物发表。他的作品大多数是在轮椅上完成的，是个名副其实的“轮椅诗人”。1958年，他加入中国作家协会兰州分会，上世纪60年代初成为广东作协会员。1956年，浙江人民出版社出版了他的小说集《追踪》。1961年，甘肃敦煌文艺出版社出版了他的诗集《我爱我的祖国》。此后，他的诗作接连在佛山和江门市获奖，并被选入广东人民出版社出版的诗集《南海涛声》、《南粤新诗》、《广东新诗选》。1993年，花城出版社出版了他的诗集《乡梦》。今年，他的亲朋好友整理其遗作，出版诗集《最后一片秋叶》，终圆赵元瑜辞世前再出诗集的愿望。

    追忆

    台山市档案局 副局长马岭南：

    他一生为诗歌而过

    1981年，初冬的某天，经诗人、作家陈英博、陈日生先生的介绍，我从乡下斗山前往台城，拜访赵元瑜先生。

    到达台城，我这个乡下毛小伙好不容易找到了台城环南四巷一处老房子。“元瑜叔是住在这里吗？”站在门口，我小心翼翼地向里面唤了一声。一会儿，从里面有一个人摇着轮椅出来了，一个不到五十岁的中年人，但岁月的沧桑让人感到他或许超过半百了。

    甫一见面，说明来意，元瑜先生哈哈大笑，心情挺好。就这样，我们算认识了。他是这么一个人，待人热诚。这是元瑜先生给我的第一个印象。

    就这样，在以后的几十年里，因为诗，因为诗歌，我们常来常往。

    当年，我大着胆子，写了一些所谓诗，给元瑜先生修改，开始时，诚惶诚恐，之后，便放松了。对我写的那些诗，元瑜先生认真看，细致想，负责地跟我说。虽然是我拿诗稿给他改，其实是他拿着诗歌与我一起聊，他虽然是一位名诗人，但对无名后辈并无半点架子；他虽然与我是两代人，但他视我为友，平等相处。为此，我常感动。

    后来，我发表或获奖的一些诗，元瑜先生是花了心思的。这是他给我的第二个印象：诲人不倦。

    元瑜先生给我的第三个印象是：爱诗如命。我觉得，诗歌陪伴了他一生；他一生，也为诗歌而过。几十年来，我常到他家里找他，他也常到市政府找我。但更多的是，我们常在大街小巷邂逅。寒暄之后，总是谈诗。当年，我们一起谈臧克家、田间，谈北岛、舒婷，谈余光中、席慕蓉。总之，我们谈诗潮、诗风、诗人。说起诗歌，他时而严肃认真，时而谈笑风生。看着他，我有时觉得，他本身就是一首诗。

    元瑜先生的诗耐读，我很喜欢。为什么这么说？我想，名作家孙犁评价名诗人郭小川的一句话，用在元瑜先生身上，也合适。这句话是这样：“你的诗都用自己的铁锤，在自己的铁砧上锤炼而成。”

    评论

    刘荒田（美国华文文艺界协会荣誉会长）：

    赵元瑜与程坚甫，台山新旧体诗的双璧

    赵元瑜先生当了48载“特等残废军人”，没有一天不挨疼，不受苦，不服药，不呻吟，不悲叹。单是腿部的骨髓炎，火山口般的病灶就伴随了30年，然而，他以绝非平常人可以想象的意志，和病魔周旋，所有诗篇都是在搁在轮椅上的小板子上写就的，他是我所认识的中国人中，唯一与极端深重的痛苦“死磕”近半个世纪的“超人”。他一生中的任何细节，我一旦想起，就感到所有逃离奋斗的遁词都是卑鄙的。

    赵元瑜先生是台山侨乡新诗史上成就最高，影响力最大的诗人，他的诗集《最后一片秋叶》是家乡自有新诗以来诗质最纯粹，思想最深刻，最耐读，聚合最多经典之篇的“精品中的精品”。它和程坚甫先生的《洗布山诗存》，是台山新旧体诗的双璧。坐了大半生轮椅的赵元瑜，与赤贫终生的程坚甫，并为台山文化史上丰碑。

    凤群（五邑大学中文系教授）：

    乡梦，他全部的精神皈依

    对故土的真情与幻想，似乎是赵元瑜一个挥之不去的诗歌情结。捡拾乡梦，既是他诗歌创作一以贯之的主题，也是他全部的精神皈依。他的第一本诗集就命名为《乡梦》。人生的向度是多种多样的，每个人的人生态度、人生追求、人生目标都是不同的。赵元瑜在遭受命运重创时，没有颓唐与失望，而是在对故乡的吟唱中，感受到梦想的快乐。因此捡拾乡梦的过程，不难看出，正是诗人重塑灵魂的过程。故乡之梦给予他人生又一次精神起飞，诗人从故乡的一草一木中，重新发现了生命的希望：“那一场烧荒不死的希望 风给力它沉思的梦 雨给了它新绿的歌 它和春天村路上默默相约。”（《田园草》）从诗人写于上个世纪80年代的诗歌中，我们不难看出诗人对生活的热爱以及对灵魂重铸的喜悦。这种诗歌在赵元瑜的诗集《最后一片秋叶》中比比皆是，正是在这种诗性表达中，诗人注重语言凝练与意象新颖，从而使读者能在这种鲜活的想象中，感受到诗人诗句中的沉郁的美感。

    赵元瑜写于上个世纪90年代的诗歌，对乡梦的追求热情未减，但却更多地流露对生存的困惑与怅惘之情。90年代以降，商业大潮惊扰了诗人的乡梦。田园牧歌情调的乡村渐行渐远，诗歌也在都市的灯红酒绿中黯然失色，甚至失去了灵魂。赵元瑜并没有一味沉湎于他的乡梦之中，他对时代风云变幻无疑是敏感的。赵元瑜和他同时代许多正直且富有责任感的诗人一样，带有强烈的通过诗歌改造历史的愿望，因而，在他的诗中，会更多地凝聚历史情绪与思想价值的取向。面对光怪陆离的社会，面对残酷的现实，诗人是无力抵抗的，通过诗歌改造社会无疑是一厢情愿。但是，让自己固守心中的乡梦永不褪色，则是完全可以做到的。在这个物欲横流的时代，诗歌成为号角已经成为久远的梦呓，但是并不妨碍诗人传达内心最真实的情感，释放理想主义并成为时代的“自己”，赵元瑜无疑选择的是后者。因为他是个理性的诗人，他用生命吟唱与坚守自己的乡梦，直到生命的最后一息，构成了他鲜明的诗歌特色。

    白少玉（五邑大学中文系教授）：

    风雨夜痛饮阳光

    这部诗集的命名，很容易使人联想到欧·亨利的小说《最后一片绿叶》：一个老画家在风雨夜用生命绘成绿叶，给年轻的生命以精神支撑。在这部《最后一片秋叶》里，我同样看到了生命的绿色，不死的信念。

    虽然由于身体残疾，赵元瑜时时忍受病痛的折磨，但他的襟怀始终是敞亮的。且看他的《与残疾对话》：

    “习惯用意志扶起信念/眺望人生/无须把酒凭栏/……且把轮椅的辙印/让它为未来的岁月/作序作跋”

    怀着这种阳光般的心态，他积极地面对人生。他赞美青春，憧憬理想；他激励残友，珍爱生命；他心怀家国，魂系故园；他乐山乐水，情寄自然；他歌颂英模，声张正气；他嘲讽腐朽，抨击黑暗；他鄙视平庸，痛斥堕落。

    “风雨夜痛饮阳光”，这诗句再好不过地诠释了诗人的诗性情怀。

    赵元瑜常用的意象组合方式之一是类聚式组合，即用相似的句式组合起性质相类的一串意象，形成意向集群，以多方面揭示所写对象的特质，强化诗作的意味。如《有的人》：

    有的人在风雨过后/总想/给别人挖下陷坑

    有的人拾到一枚硬币/总想/它是出土文物

    有的人观赏一幕闹剧/总想/自己是那个导演

    ……

    还有一些诗作则将类聚式与递进式相结合，形成意象的类聚递进式组合，如《夕阳下》、《赛场·我们》等。

    赵元瑜还喜用一系列内蕴近似的意象构成排比，形成紧凑精悍的意象类聚。如：

    山溪因牧笛而欢唱/种子因汗水而破土/希望因耕耘而拔节

    是轻风中的叮咚琴溪/是梦幻里的石笔清潭/是孩童时的铜鼓涛声

    伫立是一缕乡思/旋转是一片乡恋/飘忽是一个乡梦

    此外，诗集中有不少格言式和象征式意象组合诗作，《三色草》、《迷》、《大街风景》、》《坐禅》、《古琴台》、《某魔术师》、《名片》等，都是佳构。

    诗集中还有一首信天游结构的作品：《桑梓地，赤子情》。一个地道的南国诗人，却用了西北人的咏叹方式来讴歌自己的家乡，而且运思纯熟，可知其在意象创造和意象组合中，善于从各种渠道吸取诗的营养，不断丰富和深化自身的诗思。

    怀念

    朱立中（广东省作协会员）：

    在台山文化史树立丰碑

    我1970年以诗为媒与赵元瑜结交。当时，他已发表许多文学作品，是广东作家协会会员，又是特等荣誉军人。我在文化大革命中，被戴上“黑五类”的高帽，受过批斗，不少旧友对我避而远之。但赵元瑜倾力扶持我，言传身教帮我提高写诗水平，还跟我合作一批歌词，在《广东文艺》和《解放军歌曲》编辑部编印的《歌词》发表，一起署名，不怕跌身价，不惜损名誉。

    正是缘自非凡的同情心，赵元瑜写出不俗的《一块煤》：“它的身上∕因为有太多的棱角∕被人们∕抛在垃圾堆边还是一棵大树的时候∕它已经∕把绿叶献给春光/把浓荫献给大山 ……燃烧的梦∕不满于∕ 一万年独对黑夜∕一万年∕岩层里的沉默，它叛逆了……/造山运动，没有∕把它磨得变滑变圆 当远方炉台把它呼唤∕人们才知道∕它不是一块泥团……”

    捧读《一块煤》，我看到自己的影子——由于“自来黑”而受磨难，还因欠圆滑而陷困境。其实，赵元瑜是把煤作拟人化的描写，讲出了那些被埋没的人才的心里话，表达了诗人自己的淑世情怀。

    类似《一块煤》，而更精辟地表现赵元瑜忧国忧民之情的，莫过于《被杀的虎》，这是被海外华文标志性作家刘荒田叹为“神品”的小诗：“仿佛见到一堆流火/在这橱窗/有一声吼叫憋在喉管/因为那/逃跑了的猎枪”

    诗评家熊国华1993年评这首诗时说：“虎的隐喻和象征意义，已远远超出了诗本身的范围，而具有了深广的社会意义和美学价值，可视为某一特定时代背景下历史性悲剧的艺术象征。”我看，20多年后的今天，这首诗又洋溢反腐斗争的时代气息。一首诗不仅含蓄着欲“吼”还休的弦外之音，而且常读常新，越读越觉有魅力，怎不令人叫绝！

    纵观赵元瑜遗作《最后一片秋叶》，正视现实、干预生活、为民立言，是其创作主流。赵元瑜留给我们宝贵的精神财富，既在于匠心独运诗歌艺术，更在于以诗人风骨绽放出人性光辉，在台山文化史、在中国新诗坛树立了一座丰碑。因此，台山值得为赵元瑜建立诗碑或纪念馆。

    《最后一片秋叶》编者黄铸宁：

    把赵元瑜 精粹之篇留在人间

    1993年，赵元瑜的诗集《乡梦》出版后，读者有赞有弹。当时，赵元瑜对赞视为鼓励；对弹视为批评帮助。从此，他写诗扬长避短，要求自己有个新起点，锲而不舍，一直写到2005年，共有120多首。对于这些诗作，我认为有个大跳跃。“在思考的深度与人性关怀广度上犹有过之”（刘荒田语）。

    1998年，他准备再出一本诗集，亲自定下诗集名：《最后一片秋叶》，连“最后一片秋叶”这6个字都是他亲笔写就。他令大儿子汝捷打电话跟中国作家协会出版社联系妥当。后又觉得诗的数量少一点，想再写多些才付稿子去；继续写到2005年。但事与愿违，因身体每况愈下而不给力，他整天疲于治病和清洗伤口，无暇写诗，直到2014年3月逝世。

    赵元瑜去世的噩耗传出不久，有的文友认为他还有不少遗诗，建议最好为他再出诗集，这个建议恰好与他的孝顺儿女姊弟三人想法不谋而合。于是他们姊弟三人信任我，要我整理诗稿进行编辑出版。我用了半年时间，并在刘荒田和朱立中协助下，最终完成了编辑工作付梓出版。

    我为赵元瑜先生的遗作《最后一片秋叶》做编辑，是把他的经典之作、精粹之篇留在人间，不敢说功德无量，只是做一点好事，希望能像赵元瑜先生一样活到80岁而已。